重現全球殺人記事 二○○四年歲末死刑影展特別報導
婁雅君
殺人，當全世界決定以同樣的方式對待殺人者時，殺人的人，又何嘗只是殺人者一人？當國家以正義之名，行殺人之實；當大多數的人以爲「以殺可以止殺」時；這個世界的殺人持續在進行…但是除了殺人之外，我們還有其他出路嗎？
替代死刑推動聯盟主辦的第一屆「殺人影展」，二〇〇四年十二月十日至十五曰，在總統戲院播放十部影片，包含國內兩位導演的紀錄片，吳秀菁的「回家」，和蔡崇隆的「島國殺人紀事一」、「島國殺人紀事二」；以及國外的四部劇情片「末日戲碼」、「女魔頭」、「眞相拼圖」、「鐵案疑雲」，三部紀錄片「缺席」、「正義難伸」、「死亡線」。聯盟希望藉由電影的藝術表現，以及紀錄片的寫實呈現，讓台灣民眾瞭解存在於死刑背後深層的社會因素，唯有看見與瞭解，死刑的議題才能眞正地從我們的社會中獲得釋放。
廢除死刑來自於冤案救援
和許多國家一樣，廢除死刑的聲浪來自於冤案救援，在台灣，最爲民眾熟知的便是蘇建和案。在記錄了以蘇建和案的「島國殺人紀事一」後，導演蔡崇隆持續記錄了島國的另一樁殺人事件：盧正。但當蘇案在纏訟近十年後，終於獲得再審，「島國殺人紀事二」的主角盧正，卻沒有這般幸運。
紀錄片中，盧正的姊姊盧萍說著弟弟生前最後一刻的掙扎：
他們拖著他押赴刑場，但是盧正一直喊冤，不走，他們拖不動他了，最後，近距離三槍！最後一顆子彈還卡在他胸口，盧正到死，眼睛都還是張開的。
二〇〇〇年九月七日，再不知情的狀況下，家屬接到刑場人員的通知，盧正已遭槍決！一九九七年十二月，台南市婦人詹春子遭綁架撕票，案情一度膠著。案發前，盧正的小客車，曾經出現在詹春子公司附近，因此被警方以協助辦案的名義約談。一直否認涉案的盧正，在被留置三十六小時後，簽了自白書承認作案。憑著盧正的一份自白書，沒有相關的人證，也沒有罪證確鑿的物證，從一審至三審卻相繼全判了盧正死刑。
盧正案疑點重重，可是正當監察院向法務部調卷，準備就此案展開調查之際，法務部長陳定南卻突然於二〇〇〇年九月，批准盧正槍決的執行令。家屬接到電話時，盧正已被槍決了。
爲什麼我們的國家，如此迫不及待地執行死刑？
唾液不是盧正的、指紋不是盧正的、血液不是盧正的、毛髮更不是盧正的，但盧正卻遭到了槍決！
模擬犯案表演，盧正走錯了棄屍位置，連勒斃死者的位置及施力方法盧正都模擬錯了，盧正卻遭到了槍決。
為何真相未明卻急於執行死刑？
協助辦案的盧正，在超過法定的二十四小時後，依舊被留置，在三十六小時後，才有錄影。空白的三十六小時，家屬不明白發生了什麼；承辦員警一句：「叫他走，他不走，」也解釋得不清楚；而盧正，在未有充分證據下，遭到了槍決，死得不明不白！
當正義失去對生命的尊重，將是虛幻的正義。
當司法失去反省的能力，司法將倫爲殺人工具…
美國，懷俄明州，樂梅鎭，鎭民自詡爲世外桃源的天地，如果有人在這兒被毆打，對鎭民來說，那簡直是個侮辱。樂梅鎭民，保守而正直，是這份稟性，造就了這個世外桃源，也是這份稟性，形塑了殺人的仇恨。
一名同性戀學生馬修，遭綑綁於鎭郊外的籬笆，
被發現時已身受重傷，送醫後依舊無法挽回馬修的性命。
「眞相拼圖」導演Mois’es Kaufman與紐約劇團Tectonic爲了尋找新戲題材而來到這個小鎭。透過二百多人的實地訪談，並以模擬紀錄片的方式，拼湊出兇案的眞實樣貌。
我們坐在車上，馬修開始摸我的大腿，我眞痛恨同性戀！於是，我開始毆打他。
在樂梅鎭長大的兇嫌，因爲對同性戀的排斥，讓一件原本預謀劫財的案件，意外地演變爲毆傷致死的兇案。
集體意識下的悲劇
同性戀者不容於樂梅鎭，是鎭民普遍的意識，即使連同性戀的戲劇演出，都被鎭民視爲罪惡。一名喜愛戲劇的學生在電影中有著這樣的對白：
我爸媽知道我要演同性戀者，我們又大吵了一架。直到我說了一句話：
「我上次演殺人犯，你們就可以容忍，但是卻不能容忍我演同性戀？」
「鎭上長大的孩子，怎麼會去殺人？」、「他（兇嫌）很乖啊，還是個規矩的摩門教徒」、「我們總是各過各的生活，但是我不贊成同性戀」…一向平靜的樂梅鎭，連鬥毆都鮮少有過，這件痛毆致死的案件，開始讓居民反思。
我們不是這樣教孩子的，我們沒有教他們去傷害別人…但是，我們好像就是這樣教他們的…
因爲對同性戀的排斥，在不認同的暗流中，滋養出莫名的對立，甚至是仇恨。樂梅鎭的兇案，不僅是出手的兩名兇嫌所犯下，而是鎭民集體意識下所造成的悲劇。
電影最後的對白：
活著的人紀念死者，繼續和其他人一起掙扎，我們什麼都沒改變…
這到底引出了什麼具體的影響？
「殺人影展」開幕片是吳秀菁導演的「回家」。一九九二年發生了震驚台灣社會的「神話KTV」縱火案，奪走了十六條寶貴的人命。湯銘雄因爲酒醉縱火，判處死刑，並在一九九七年七月遭槍決。湯銘雄服刑期間，身爲基督教義工的杜花明持續地和湯銘雄通信，並至獄中探望。然而，杜花明並不是一般的義工，她還有一個特殊的身份，她是「神話KTV」縱火案的受害者家屬。
被害者家屬為何選擇原諒
在台北看守所擔任義工的吳秀菁，發現了受害者家屬杜花明，擔任通信義工的對象竟是奪走弟弟杜勝男性命的兇手。
「到底是什麼力量，讓杜花明願意選擇原諒？湯銘雄又是眞的改變了嗎？」帶著一般人都會有的疑問，吳秀菁紀錄了被害家屬與加害人的和解之路。
憑藉著基督教的信仰，杜花明選擇了饒恕，湯銘雄開始改變。然而，更重要的是，杜花明因爲過往坎坷的生命經歷，讓她願意選擇另一種方式，看待弟弟的死亡；同樣的，犯下縱火案奪走十六條人命的湯銘雄，心中渴望的是獲得饒恕。
在湯銘雄的出殯隊伍中，杜花明也在隊伍內。湯銘雄的二嫂對杜花明表示感謝，感謝杜花明願意選擇這樣的態度饒恕湯銘雄。因爲湯自小不學好，連家人都很難接納他。如果湯銘雄第一次進監獄，有更多的接納跟愛，或許就不會如此。湯銘雄也在寫給吳秀菁的信上提到：「如果我早一點得到救贖，很多事情就不會落入惡性循環中。」
只是人們的感慨，總是在悲劇發生後。吳秀菁提到，「回家」一片，在各看守所播放，與一般場所播放時所獲得的迴響很不同，因爲一般人無法感同受刑人那種渴望獲得救贖與饒恕的感受。
死刑的目的固然是要讓人心生警惕，但如果能給罪犯機會，讓他們悔改，用餘生貢獻一己心力，對家屬和社會，是否會更有幫助？
第一屆「殺人影展」於二〇〇四年十二月十五日閉幕了，不論是電影或紀錄片，呈現的只是「殺人與被殺」的部分樣貌，但是透過影像工作者的眼睛，我們得以看見、瞭解，並長思死刑背後存在的種種問題。